Каменная мощь империи. Колониальный стиль в архитектуре Британской Индии как отражение власти и идеологии
Их враг
Теория «бремени белого человека» и нацизм связаны общей расистской идеологической основой. Обе доктрины базируются на концепции расового превосходства и представлении об иерархической структуре человечества, но их историческое развитие и политические проявления имеют важные различия.
Бремя белого человека — идеологическое обоснование империализма
Концепция «бремени белого человека» возникла в контексте европейского колониализма конца XIX — начала XX века. Термин был популяризирован британским поэтом Редьярдом Киплингом в одноимённом стихотворении 1899 года, посвящённом американскому завоеванию Филиппин. Стихотворение призывало западные нации, особенно США, взять на себя «ответственность» за приобщение колонизированных народов к «благам цивилизации».
Идеология стала моральным оправданием колониальной экспансии, представляя её не как эксплуатацию, а как гуманитарную миссию «высших» рас по цивилизованию «отсталых» народов. Концепция утверждала, что белая раса обладает особой исторической миссией и моральным долгом «нести свет» — под которым понимались плоды европейской цивилизации — по всему миру.
Как концепция «бремени белого человека», так и нацистская расовая идеология базировались на схожих расовых теориях, развившихся в XIX веке. Ключевую роль в формировании этих идей сыграли Жозеф Артюр де Гобино и Хьюстон Стюарт Чемберлен.
Французский граф Жозеф Артюр де Гобино (1816-1882) в сочинении «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853-1855) заложил основы «расовой теории», связав талант и одарённость человека с его расовой принадлежностью, введя концепцию «истинного арийца». Им была создана расовая иерархия с «арийской расой» на вершине, которой, в качестве отличительных признаков, были приписаны светлая кожа, белокурые волосы и голубые глаза. У Гобино уже присутствовали идеи «второсортности» и «расовой неполноценности» славян. Согласно его теории, именно германцы сохранили наиболее чистую «арийскую» кровь. Гобино объяснял гибель цивилизаций «расовым смешением», которое ведёт к «дегенерации».
Англо-немецкий философ Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855-1927) развил идеи Гобино в своей работе «Основы XIX века» (1899). Чемберлен утверждал, что европейская культура сформировалась под решающим влиянием тевтонских народов, считал, что «тевтоны» стояли во главе «арийской расы» и были «владыками мира». Особенность концепции Чемберлена заключалась в том, что он сочетал расовую теорию с антисемитизмом, противопоставляя «тевтонский дух созидания» «разрушительной сущности еврейства». Эти идеи оказали прямое влияние на формирование нацистской идеологии — Адольф Гитлер встречался с Чемберленом и высоко оценивал его работы.
Связующее звено — социальный дарвинизм
Общим элементом между колониальной идеологией и нацизмом стал социальный дарвинизм – общественно-политическое течение конца XIX — начала XX века, применявшее биологические концепции естественного отбора к социологии и политике. Социальный дарвинизм рассматривал социальные различия как результат биологических различий и оправдывал господство «сильных» над «слабыми». Эта идеология служила основой для оправдания как колониального господства (где европейцы представлялись «сильнейшими»), так и нацистской политики расового превосходства. Социальный дарвинизм стал теоретической базой для идеи «расовой борьбы» — борьбы между различными расами, рассматриваемыми как отдельные биологические виды, в противовес классам в буржуазном обществе.
Различия в применении расовых теорий
Общая идеологическая основа между «бременем белого человека» и нацизмом не мешает им иметь принципиальные различия. Теория «бремени» была направлена наружу — на оправдание господства европейских держав над колониальными территориями, легитимизируя империализм, представляя его цивилизаторской миссией по отношению к неевропейским народам. Нацистская расовая теория, напротив, была направлена как внутрь (на «очищение» немецкого общества), так и вовне (на завоевание «жизненного пространства»). Нацисты стремились к созданию «расово чистого» государства и к территориальной экспансии в Европе.
Колониальная политика, хотя и была жестокой, формально сохраняла патерналистский характер — колонизаторы представлялись как «опекуны», несущие цивилизацию «отсталым» народам. Нацистская политика была направлена на физическое уничтожение или порабощение «неполноценных» рас.
Обе концепции демонстрировали непримиримую враждебность к марксизму и коммунистической идеологии, хотя основания этой вражды и формы её выражения существенно различались. Национал-социализм представлял собой радикально антикоммунистическую идеологию, хотя и инкорпорировал в своё название слово «социализм». Нацистская идеология сочетала «идею арийской расы господ», расовый антисемитизм, «арийский (немецкий национальный) социализм», антикоммунизм, антилиберализм и антидемократизм. Нацизм, противопоставляя себя интернационалистическому коммунизму, боролся с ним всеми возможными, в том числе террористическими, средствами. Сторонники теории «бремени белого человека» и колониальных идеологий XX века противостояли коммунизму, исходя из классовых интересов буржуазии. Ни одна социальная революция не вызывали у буржуазии такой дикой ненависти, как Великая Октябрьская социалистическая революция, хотя во время борьбы с нацизмом, угрожавшего уничтожить другие империалистические государства, США и Британия пошли на ситуативный союз с социалистическим СССР.
Трансформация расовых идей в нацистскую идеологию
Нацистская концепция «арийской расы» развилась из более ранних расистских концепций, поддерживаемых Гобино и Чемберленом. Однако нацисты радикализировали эти идеи, создав комплексную систему расовой классификации и экстремистской политики «расовой гигиены».
Ключевые элементы нацистской расовой теории включали идею биологического и культурного превосходства «арийской расы», концепцию «расовой борьбы» между «высшими» и «низшими» расами, антисемитизм и планы порабощения или уничтожения славянских народов, программы принудительной стерилизации и эвтаназии.
Важную роль в связи между колониальной идеологией и нацизмом сыграла евгеника — учение об «улучшении» человеческой расы путём искусственного отбора. Евгенические идеи, популярные в начале XX века в США и Европе, были восприняты и радикализированы нацистами.
Нацистские евгенические программы включали принудительную стерилизацию «неполноценных», программу «Лебенсборн» для воспитания «расово чистых» детей, программу Т-4 по уничтожению психически больных, массовое истребление евреев, цыган.
Связь между теорией «бремени белого человека» и нацизмом демонстрирует, как расистские идеи могут эволюционировать от «цивилизаторских» концепций к преступным геноцидальным практикам. Обе идеологии базировались на антинаучной и реакционной предпосылке о существовании расовой иерархии и превосходстве определённых групп людей. Современный научный консенсус отвергает идею о превосходстве одних человеческих рас над другими и констатирует ложность эссенциалистской концепции расы в целом.
